Redacción La Payara Digital
La Payara Digital- Caracas, 26 de febrero de 2026. En un momento donde Venezuela proyecta nuevos horizontes políticos, la voz de los pueblos ancestrales reclama su espacio. En las profundidades del Amazonas el tiempo se agota. Liborio Guarulla, la voz más crítica del liderazgo indígena, conversa sin concesiones con La Payara Digital. Entre la herida abierta del Arco Minero y la incertidumbre de la agenda internacional, el exgobernador lanza una advertencia que sacude el tablero político: los pueblos ancestrales ya no aceptan ser el ‘adorno’ de ninguna revolución y están listos para defender su existencia.
La ilusión de la participación
En este escenario de transición y reconfiguración de relaciones internacionales, ¿siente usted que los pueblos indígenas finalmente ocuparán un lugar real en la mesa de decisiones, o teme que sigan siendo utilizados únicamente como un símbolo electoral?
«Los indígenas han sido ‘convidados de piedra’. El régimen comunista solo los utilizó para alimentar su imagen de una supuesta revolución.»
Las palabras de Guarulla resuenan con la amargura de décadas de promesas incumplidas. Para el líder indígena, la narrativa oficial de «inclusión» ha sido, en la práctica, una vitrina ornamental. Mientras en los discursos se ensalza la herencia ancestral, en la toma de decisiones políticas y económicas, las comunidades del sur suelen ser las últimas en ser consultadas, quedando reducidas a una estadística en los eventos proselitistas del Estado.
El Sur en el tablero geopolítico
Ante los recientes acercamientos de alto nivel entre Estados Unidos y líderes venezolanos, ¿cree usted que la realidad del sur de Venezuela (Amazonas y Bolívar) forma parte de la agenda con la administración de Donald Trump, o permanece en un segundo plano?
«Puede estar en la agenda del presidente de EE. UU., pero no es una prioridad. Minerales como el hierro, la bauxita o el estaño son de más difícil extracción y procesamiento en comparación con otros recursos.»
Guarulla es pragmático. Sabe que, en el ajedrez global, el petróleo sigue siendo el rey y el sur, a pesar de su riqueza, es un tablero complejo y costoso. Su análisis sugiere que la Amazonía venezolana corre el riesgo de ser ignorada nuevamente por la comunidad internacional, más enfocada en la estabilidad energética inmediata que en la preservación de los pulmones del mundo o los derechos de quienes lo habitan.
El costo ambiental de la crisis
El Arco Minero ha dejado una huella profunda y dolorosa en el territorio ancestral. ¿Es viable una transición económica para Venezuela que no dependa de la destrucción de la Amazonía?
«Por supuesto. El Arco Minero no es necesario para el desarrollo de Bolívar y Amazonas. De hecho, en estos años ha representado el mayor ecocidio cometido en la Amazonía y el elemento más nocivo para la supervivencia de los pueblos indígenas en sus propios territorios.»
El líder indígena se refiere a un modelo extractivista que no solo ha herido la tierra, sino que ha desplazado comunidades y alterado ecosistemas que tardarán siglos en recuperarse. Para él, el desarrollo de Venezuela no puede estar cimentado sobre la fosa común de la biodiversidad amazónica. El dilema es ético, pero también de supervivencia biológica.
La apuesta por el Federalismo
Usted ha sido un defensor histórico del federalismo. En la construcción de una nueva Venezuela, ¿debería avanzarse hacia una autonomía regional indígena más profunda y tangible?
«Solo el federalismo puede garantizar un auténtico desarrollo humano y económico implementado desde las regiones. El centralismo y la discriminación son los grandes obstáculos que impiden la demarcación de tierras y hábitats indígenas. Necesitamos cuotas de autonomía reales, como las que ya poseen los pueblos originarios en Colombia o los Miskitos en Nicaragua.»
El exmandatario pone sobre la mesa una vieja deuda del Estado venezolano: la demarcación de tierras. Su propuesta no es de secesión, sino de reconocimiento. El federalismo que propone es un antídoto contra la burocracia caraqueña que, a miles de kilómetros de distancia, pretende dictar las normas de vida en la selva sin entender sus códigos ni sus necesidades.
Un legado de resistencia
Finalmente, ¿Cuál es el mensaje que la dirigencia indígena y el legado de sus ancestros envían a quienes hoy lideran el cambio político en el país?
«El mensaje es pensar en construir una verdadera Patria democrática y de inclusión; no volver a pecar de odio, represión y discriminación, algo que ya se asoma en el horizonte. Los indígenas podemos ayudar, pero incluso si no nos convocan, seguiremos luchando por nuestra existencia. La nuestra es una forma de vida diferente, pero no enemiga de los otros.»
La entrevista concluye con una advertencia y una mano extendida. Liborio Guarulla, advierte sobre los peligros de que el nuevo ciclo político repita los vicios del pasado. Su mensaje final es un recordatorio de que los pueblos indígenas no son un obstáculo para el progreso, sino aliados potenciales en la construcción de una identidad nacional más rica y diversa. Sin embargo, deja claro que su lucha por la existencia no depende del permiso de ningún gobierno de turno.
